原始点 “三葆”及“不敢为天下先”

陶青芳老师解读帛书老子，原始点 “三葆”及“不敢为天下先”辨析

老子思想应通篇来理解，而非单提一句来解。前几句说“道”大但也完全适用于某个具体事物事项。我们用老子思想解读原始点人志向和明德姜园心法农业“七不”姜。

老子的三宝，是原始点人和明安人应有这三德。

兹(慈)

其中“慈”是这三宝中的根本，慈不仅仅指的是父母之爱子女的感情，主要指慈悲慈善慈爱天下万物！拥有了“慈”，就会戒杀生以惜物命，慎剪伐以养天和，就拥有了包容万物广大的德。是无所选择的、没有任何利害关系的、无求施报的上善之德！是菩萨佛陀境界！ 

做原始点或种姜，慈是三宝之首。如果“舍其慈且勇过“ 舍弃慈爱而求取勇敢、求为“天下先”，必将失败！因为慈爱，所以才能勇敢。原始点公益或志愿，首先要守的就是“慈”心爱心！ 小为人父母 为人子女，因孝因爱因身体发肤受之父母，不敢毁伤，去学习原始点！大慈悲利他，发菩萨心，去用原始点做公益和志愿，感恩报恩！

“检”是检讨反省自己，内求，反求诸己。非今本的俭字。

就是说原始点人要时刻反省自己，勿骄傲自满，行有不得 反求诸己 以病为师。 效果不佳 碰到瓶颈困惑，首先反思自己。 明德姜人更要唯谦是福  时刻要有谦卑态度 向客户 向家人 向农业朋友 向大地 大自然学习！田地作业 产品开放 生产经营 等各个环节，一定要从心地上用功夫！福田心耕 自己耕！

“舍其检且广 则必死矣“ 廣，殿之大屋也。甲骨文中为 练习射箭的宽敞房屋，射箭大厅。强调空间开阔，解为修行的地方及外在的事相。   没有内醒内求，而追求外在高大上的“广“！终将失败！

原始点人应时刻反省自己的学习和态度，学习不需要四处去找培训班交流点。勿舍本逐末！勿守着金山到处找金子。这就是“检”.求人不如求己，健康靠自己。当没有“广”的因缘时，我们不能等待而虚掷光阴，不应该受限于学习班 老师及公益点 基地的有无，而应该就在日常生活中去落实和实践。

 老子三葆都是在讲“心法”，前面 “慈”的广大博爱，“检”的内求内醒，“不敢天下先”同样端正自己态度，不敢将自己的意愿（利益 荣誉 荣华富贵）居于天下民众之前，不敢争“先”(“夫唯不争，故莫能与之争。“)。不敢为天下先即“后天下之乐而乐”中的“后”！“否则”舍其后且先，则必死矣。“！

 “圣人恒无心，以百姓之心为心。“不敢为天下先，故能为成事长。”正是因为有“公心”，不在天下人的前边争名利，取后、取下感召天下。所以民众就能拥护你为德高位尊位长，才能为上，为人之君。

  故“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，原始点的志愿者和明安人也可以有这样的气担当起道义，守住良心，发大愿和立志向。“守先待后”！从弘扬心法农业 生态自然 传统文化到推广原始点，我们都可以倡导符合道义的”敢于为天下先“的精神。时刻对大道与自然敬畏，相信天地之心是善，是至善的，自然就有纠正恶的能力。对于看准了的东西，绝不谦虚。原始点人公益推广及明安人践行心法农业任重道远，守先待后，我们立志,尽人事由天命。

   感恩所有付出的人！衷心祈求原始点这一利益众生的医学正法，得以常存人间。

感恩   ！走进明安大家园 身心健康到永远！