(一)原始点医学概要

原始点医学是放空知见、从零开始，点点滴滴在患者身上摸索出来的。
研发之初，先是重用内热源，之后通过按推归纳出一条脊椎与七处原始点，其后又发现外热源的重要性。
进而确立:
症状经按推相对应之原始痛点无立即之效可按推患处痛点;外内热源之姜汤、姜粉、姜粉泥可直接用于体伤位置。

在此基础上创立以因、缘、果的理论来阐述疾病由来与诊疗原则，从而总结出通过观察症状，善用按推、热源及其他保健方法，就可改善体伤及热能不足，达到保命及疗愈疾病的目的。
由于原始点是以按推与热源做出来的，其理论及诊断就是在此实证基础上，总结升华而成，所以才能建立起一个说到做到的崭新医学体系。
“种瓜得瓜，种豆得豆”，宇宙间万事万物都离不开因果定律。例如种子没有了土壤、阳光、水分、空气等外在条件的协助，是不能生长发育开花结果的。将此种子譬喻为“因”，则外在的土壤、阳光、水分、空气等条件就是“缘”，长出的果实就是“果”，此即众所周知的“因、缘、果”的道理。
为了厘清疾病由来，可用上述之因缘、果的理论加以阐明。因缘果本是假设的名词，彼此相待而生，为方便表述，先设定疾病与衰老为果，则体伤及热能不足的因，及对身体有益或有害的缘，即与之相对待而成立。
在生老病死的过程中，随着体伤及热能不足的影响，身体不是走向疾病，就是走向衰老。为了厘清疾病与衰老之由来，可用上述之因、缘、果的理论加以阐明。
通过观察，疾病表现为症与状，统称症状，衰老表现为异常形态;通过分析仪器检查结果，疾病表现为组织受损，衰老表现为异常形态与异常指数，统称异常。
不论疾病或衰老皆属果，其因则由体伤及热能不足所致。体伤分为他处体伤与患处体伤，可直接产生疾病及异常;热能不足可影响体伤，再由体伤导致疾病及异常。
缘可分为医疗保健之善缘与伤身致病之恶缘。
善缘如:正确按推、善用热源、适当运动等，可改善体伤及热能不足，使身体正常运作恢复健康。
恶缘如:生气、压力、劳累等，会消耗热能、加重体伤而产生疾病，但有些恶缘如:车祸、摔伤、烫伤等，则可直接造成体伤而产生疾病。

由上可知，因要影响果，必须借助缘;同理，缘要影响果，也必通过因。单一的因或单一的缘都不会影响果，必须要因缘具足果才会改变。
切莫在诊断上将果作因，如把热象症状的果当成热性体质的因，而使果与因混淆不清;或错认果，如衰老是果，疾病也是果，却老病不分将衰老异常当成疾病本身，无端地使病人变多;
或倒果为因，如将异常及组织受损的果当成症状的因，而说一病多因或果生果;或在诊断上弃因谈缘，不谈体质差异的因，却谈伤身致病之缘，如:细菌、病毒等，可导致疾病而说缘生果;
有疾病必有体伤，身体为了自我修复体伤，必会消耗更多热能，故治疗疾病当从因着手，用诸善缘同时改善体伤及热能不足。此外，要发大心大愿，随时观照内心，反省明察，断诸恶缘。如此则因变果转，治病不难;否则舍因逐果，祸福难料，惟智者明断。

二)原始点医学与古典中医 西医 智慧精髓一致

最能代表古典中医智慧的，是两千多年前《黄帝内经》中的十六个字“正气存内，邪不可干”、 “邪之所凑，其气必虚”。
热能充足、组织器官运作顺畅而无体伤，即是“正气存内”;身体无致病之因，此时虽有病邪之缘，此因彼缘不能和合，故“邪不可干”，反之，病邪之所以能入侵人体而致病，必是热能不足且有体伤之故。
在诊疗上，中医所强调的是“辨证论治，固本培元”，即是通过辨体质及药性，以采取恰当方法改善体质，扶助人体正气，使组织器官恢复正常运作，身体才能免于疾病的威胁，从而达到自我疗愈的目的。
代表古典西医的是西方医学之父，古希腊的医圣希波克拉底(Hippocrates,约公元前460~前370年)，他有几句经典名言:
1.我们体内的自然力量是真正的治疗者。
(Natural forces within us arethe true healers of disease.)
2.我们每个人体内的自然疗愈力是获得康复的最大力量。
(The natural healing forcewithin each of us is thegreatest force in getting well.)
3.知道是什么样的人得病比知道一个人得的是什么病更为重要。
(It is more important to knowwhat sort of person has adisease than to know whatsort of disease a person has.)