什么是原始点？
原始点医学是以人为本、以病为师，放空知见、从零开始，点点滴滴在患者身上摸索、验证出来的，是安全有 效、简易环保、非药物、非侵入性等特色的自然医学。其具体处理方法是在生活中通过按推原始痛点、补充外 内热源，并配合按推患处、适当运动、充分休息与良好 心态，以改善体伤及热能不足，帮助身体恢复正常运作， 达到自我康复、解除症状的目的。

原始点说以人为本，那什么是以人为本，来源出处？

现在人们对“以人为本”一词使用较多，但对其来源、出处很多文章却语焉不详。“以人为本”一词可能最早是出自战国至西汉年间成书的《管子》一书。原文如下：
夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。故上明则下敬，政平则人安，士教和则兵胜敌，使能则百事理，亲仁则上不危，任贤则诸侯服。（《管子·第九卷·二十三、霸言》，时代文艺出版社，2008年7月第1版，第165页）
五代后晋开运二年（945年）由刘煦修纂的古代典籍二十四史之一《旧唐书》记载：唐贞观三年（629年），中郎将常何的门客，后被唐太宗委以监察御史重任的奇人——马周，在给唐太宗的奏表中引用了“以人为本”一词：“临天下者，以人为本。欲令百姓安乐，唯在刺史、县令。”（《旧唐书·卷七十四·列传第二十四马周》，中华书局，1991年重印1975年版，第2618页）
此后由欧阳修、宋祁等人于宋嘉祐五年（1060年）重新修订的《新唐书》同一篇目中，将“以人为本”一词照搬，只是词句表述略有不同。
1494年，由罗贯中成书的我国古典文学名著，明代弘治甲寅序本《三国志通俗演义》问世。其中第四十一回对“以人为本”一词也有引用：“忽哨马报曰:‘曹操大军已屯樊城,使人收拾船筏,即日渡江赶来也。’众将皆曰：‘江陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。’玄德泣曰：‘举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？’”（《三国演义》，长春出版社1995年4月第1版，第326页）
由此可见，“以人为本”是一句成语，不但源自经史子集，而且散见于民间文学作品。

http://www.huaxia.com/zhwh/wszs/2010/07/1992049.html 古文献中的“以人为本”一词
华夏经纬网   2010-07-19

哦，原来刘备也说过 以人为本。历史上的以人为本跟原始点的以人为本有何不同呢？

我们听听张医师怎么说。

【原始点医学是根据【以人为本，以病为师】的精神而研发的，目的是为解决全人类的病苦，是全人类的共同资产。】
好，这个原始点是怎么研发的，现在大家听过都知道了，它是从病人身上找答案，而不是我自己闭门苦思，然后自己乱想一通就想出来的，没有这种道理，所以还是要从病人，那既然从病人，以人为本，那他的病就是一个怎么样？就是我们学习的，如何从他的病找出答案。所说病人就像我们老师一样，所以我们是以这样的精神，去把原始点医学研发出来的，那本来这里都是称原始点疗法，那如果医学是有立即性跟针对性，这个原始点应该都有了，都符合了，所以我把它改成这样。那研发的目的是做什么用呢？我们已经讲过，是为解决全人类的病苦而研发的，所以它应该属于谁的？全人类的。所以我在基金会，我常常跟我们的志工跟同仁讲，我说基金会将来绝对不要拉帮结派，扩大组织，成为一个大势力，这个绝对不能这样做。因为如果组织一大了，就会怎么样？党同伐异，如果人家批判原始点，他就不再谦虚了，他就想保护这个团体，人常常会有这样的思维。所以既然是全人类的，那就给全人类，那原始点的团队或志工，只不过也是为全人类服务而已，只要别人也是用这样的心去服务病人，那就是大家走在一条路上，就不要分彼此，也不要管他的背景，统统不要管。他如果是发心的，这样大家就好，所以不要用组织来限制。所以它既然是全人类的资产，当然就要还给全人类，所以我一直不觉得那是基金会的，基金会只是说保护它，目前暂时不要怎样？被人家滥用，如此而已。

“那你们看过这一段之后，大概就知道，我一路走过来的，无非就是想让各位能够很快有一套方法，不要再摸索了。那也是在这个过程中，我发现了，医学都有问题，包括西医还有中医。你看我中医，当时候不能说我不用功啊！起码当一个医师，也要背很多书嘛。这种一大叠到身高的书都要背啊！我相信每个当医师的都一定背过。那临床也十几年了，怎么还对我太太的病，一点办法都没有？所以我也知道中医也病了！所以在这样的情形下，我才懂得放空，才懂得从患者身上找答案。
所以我有一句话，我说，原始点的精神，一定要以人为本，以病为师。每个病人都是我们的老师，每个病人来，他都出一个考题在考我们，你一定要用心答。你这个考得对，你下一个就知道怎么答。你如果你这一个不会做，下一个类似的问题来，你同样不会，你会继续错下去。
所以我说我很珍惜，就是这一路走来，就是每个患者给我一些教导，他们的话我都会记住在心里。从他们的话，还有身体的反应，我不断地归类。这一套，我只能说，我只是总结患者，他们身体的，甚至用生命的来告诉我的一些答案，我把它归类起来，让各位很快能够懂得，很复杂的医学然后把它简化了。然后你们以后遇到问题，应该用什么最简单的方法，就可以处理。“

“我自己都在警觉我自己，我说：久在河边走，没有不失足的。小心呢，你不要滑下去！所以遇到任何一个病人，我开始就有一句话，我说要以人为本，以病为师。把病人每个都当做我们的家人，我们的老师。那你的态度就会变得怎么样？很谨慎！不会盲目操作。"

“”那反正所做的都是一切，就是以患者的的感受为主，尽量来配合他。
所以原始点它有一个重要的精神，是以什么？“以人为本，以病为师，”。病人是我们老师哦，所以老师说的算，不是你说了算。，现在医学可不一定，我说了算，我叫你怎么样就怎么样，原始点不是这样，是刚好相反，他说这个太热那就是太热，以他的感觉。那有时候他那个热是假热，你先揉揉看，揉了，唉他还是感觉热，那真的就过热，那就是你自己要调整。好，那至于太重或太热，除了暖暖包以外，可不可以用照的，远红外线？也可以。或是姜泥或是姜粉，这些来外敷的，统统可以。外敷有没有效？（有）有，有时候你们揉一揉，这里（指着自己的肘部）起了一个包，有没有？你就可以用姜泥贴着，然后用纱布包一包，很快就会消掉，为什么？那热慢慢渗透进去，会增加循环，然后会修复得快速一点，所以外热源的使用都可以善用，那你看当时候的状况。"

"所以我们在强调说运动也好，　　或补充也好它都有正反两面。　　所以为什么到最后原始点会，“以人为本以病为师”呢。　　因为没有一个绝对性。　　所有的使用都是要在患者能承受的范围下去发挥，才能做到让患者身体改善”

希波克拉底 (Hippocrates)名言:
知道是什么样的人得病比知道一个人得的是什么病更为重要 。
(It is more important to know what sort of person has a disease than to know what sort of disease a person has.)

如果以原始点的讲法就是：以人为本；以病为师；
以人 人是更重要；也就是强调个人的自愈力修复力。
那这一个人为什么会得病，那这个就探讨他的生活习惯种种。那这个比治病，你要把它改善更为重要。
你一定要知道，他为什么会得病，然后从得病之后，我们应该了解，他的体质是怎么样。
了解体质了，也就是所谓的体质就是我们说，他的体伤，譬如是在他处还是患处？应该从针刺穴位？还是按推原始痛点？还是用药？还是用灸？类似这样。
那你了解体质，你就知道要怎么用。而不是强调，一定要从果来治他的病。
然后从这一句话也可以看出，原始点比较强调从果推因这一部分，比较重视体质。
...原始点,中医,都是强调体质的。话语是一样，而不是强调那个病有多少种。他得的是什么。譬如说流感啦，或是艾滋病毒啊，这些病名。类似的。
这些不是特别重要，而是要了解怎么样来改善他的体质，所以知道什么样的人得病，就是什么样的人他什么样的体质，得到病我们怎么来处理，比知道他得的是什么病名那就当然就更为重要。
所以这一句在我的理解上，还是强调体质，也就是中医的正气。
原始点的知道体伤跟热能不足。那这个更为 就是更加，比知道病名更为重要。
所以了解了这样的背景之后，所以从刚刚这一个话语也已经很清楚了。这些早期的医学思维，不管西医也好 中医也好，甚至现在的原始点也好，其实都是一致的。非常强调体质的重要性。也强调自愈力。本来就可以帮我们修复了。
所以你与其治病不如治人，也就是简单的讲你要从果解决他的病，不如先改善他体质的因。
这样来理解，那就跟原始点的以人为本，或中医的辨证论治的思想，那就完全相通了，也没有什么差别。

你会解释原始点的以人为本了吗？ 什么是原始点的以人为本？

直白一点 以人为本 就是以人的体质为本！ 以体质为本。

这是医疗的说法。另一个层面说以人为本，就是一切以患者病人学员等对象为根本。以他人为本，站在别人的角度 为别人着想。

以人为本，谁都会讲。领导们政客们企业家们都愛讲。 做到了吗？ 是忽悠人 还是真落实做到？

管子讲的以人为本。人更多指的是百姓民众 的民心民意…也是人常说的覆舟之水…
民贵君轻！…责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。-孟子

用仁政来要求君主才叫做‘恭’；向君主讲说仁义，堵塞异端，这才叫‘敬’；如果认为君主不能为善，这便是‘贼’…

在任何对境关系行业中，只有真正意识到并落实了才是真正以人为本。基金会的老师们，公事点公益点的，老师们义工们！你们做到了吗？！

以患者为本，以病人为本，以学员为本…这都是以人为本的另一层含义

你们有什么想法看法呢？说一说吐吐槽，欢迎在文章下方留言。

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