【举例来说，身体疼痛与神经传导有关，而神经还须有血液滋润，进而包括血管、肌肉、骨头等组织也要加入运作才行。但即便如此，心脏如果不跳，神经也不能传导。以此类推，可知还要有其它各种器官的参与，才能维持神经的传导功能。此外，要是没有足够的热能维持组织器官的运作也不行，所以为了解除体伤所导致的症状，不能只从单一组织或单一器官下手。而按推原始痛点，则可以激发体内热能及各种组织器官的运作使其所影响的区域增强自愈力及修复力，达到“通则不痛”的解症目的，这与中医阿是穴的原理是相通的。】
好，我们就举一个痛，你要感觉痛要不要神经的传导，那，只有神经传导就可以了吗？如果只有神经，那我说，如果血液流不到那里，神经能不能起作用？不可能的，所以神经一定要血液的滋润，好，那要有没有血液的滋润，如果没有血管，血四处奔散，还有作用吗？也不行，所以，还要有血管，甚至还要有肌肉 组织等把它固定，那光这样还不行，如果没有骨头，它变成一团肉球而已，你怎么传导？所以，要传导还要有骨头，那这样是不是就已经有办法传导到痛的感觉了?有没有办法，还不行，如果心脏不跳呢，能不能传导?你还能痛吗？都那个了还能痛吗？是吧。那如果这样谈来，你就会考虑更多了，心脏当然是一个很重要（的）器官，那如果没有肾脏的运转呢？也不行，没有肝脏的运转，行不行？也不行，所以这样再进一步思维，这个痛还需要有各种器官怎么样的配合运转，所以一个痛的产生，它必须要怎么样？各种组织器官还有热能推动，如果没有热能 我们刚刚讲，没有电力，设备能不能运转，当然也不能运转。所以，原来这个痛的产生，背后需要各种因缘这样和合，然后互相协调，运作，才能产生。这个我常常就比喻一个故事，就是用《楞严经》的一个比喻，他说:火是从哪里来？火性无我嘛。它没有主载，自己没有主体，那它是从哪里来，有人就是拿着一个放大镜，然后，对着太阳光照出来，然后反射到艾草，然后艾草就燃烧了，然后他就问了：到底这个火的产生是从日光来的吗？单一来的吗？是不是？如果是，好 那日光从哦，要照到放大镜中间，经过很多森林，那这些森林应该都要烧起来才对啊，问题也没有，可见这个火绝对不是从日光直接过来的，那是不是从放大镜产生的？也不是，如果放大镜会产生火，那你手拿的时候为什么没有感觉热呢？那，如果是从放大镜 ，那个镜子也早就溶化了，应该也不是，那是不是从艾草而生的呢？如果是，那艾草从小它就应该自燃了，怎么还会长大，而且你手拿着， 为什么要让它燃烧？要拿着放大镜，然后对着日光它才燃烧呢？可见都不是，但是，你也不能说，否定没有日光它就能燃烧，对不对？你也不能说，它没有放大镜它能燃烧，哦，原来它是要怎么样？各种因缘和合下，它才能燃烧，缺一都不可，那同样，痛也是这样的意思啊。它不可能只有一个神经引起的，或是心脏引起 ，或是胃引起的，但是，我们的医学，我在写了那么一大段，就是指出医学常常会怎么样。比如一个痛，痛在这里，结果照出来，他说胃溃疡，胃引起，有没有？那很显然，胃不会，中间还有包括神经，还有包括各种组织、血管、骨头种种它才能产生，但也不能说跟胃无关啊，能没有胃也不行嘛，但绝对不能说是它，所以这个意思已经很明白的显示，我们如果这样诊断，会出现什么？不圆融的，他只看到一点，而没有看到全面，这一点在中医我就觉得很好，中医比较有一个什么呀？整体观，那我认为这样才合理。那，为什么，我们说按推原始痛点，可以激发全身包括影响到热能，我们有没有说，会消耗热能嘛，对不对？也可能 因为按推组织运作顺畅了，而体力变得更好，也有可能哦，对不对？所以它会影响，那为什么它可以带动全身？包括各种组织器官甚至热能呢？
刚刚我已经讲，如果你腰痛，或是手腕痛，好，我们就举手腕痛，你这个手腕痛，我为什么按这里，我说，各种组织器官都参与了包括心脏也参与了，我这样，你们能理解吗？有没有办法前面都动起来？我按这里连心脏也在运转，各种组织器官都在运转，这很容易理解，我按这里的时候，他是不是找到阿是穴嘛。我昨天有说嘛，那个最痛点就类似我们中医的阿是穴，很痛，我按了那个痛点，哎，很快，他的症状就好了，但这个症状改善是各种组织器官，都在运作才有办法哦。
我们来说这个痛，这个痛刚刚我已经比喻了，这个痛，我按推这个痛点，这个痛从哪里来的？要不要神经传导？所以，神经有没有参与？好，要不要血液滋润？要，要不要血管、肌肉、骨头?要，好，那光这样行不行？不行，它还不能产生痛，还要什么啊？还要心脏，对不对?我刚刚讲了，就像《楞严经》问的一句话，它说，人的眼睛看得到吗？啊，人的眼睛看得到东西吗？看得到的举手我看一下，看不到的举手我看一下，哇，这个问题竟然还那么难?竟然有两派哦，它的答案很简单了，眼睛看得到吗？如果看得到，那死人有没有眼睛？那它应该看得到啊，那如果死人看得到那还叫死人吗？所以很显然，眼睛是看不到的对不对？哦，是他要看得到，背后一定要有什么呀？各种因缘和合，它才能看得到啊，单一的绝对不会，我一直在指单一的不会，那所以说，你说，好，有神经、 血管、肌肉、骨头都有了，它能不能运转？还不行，心脏不跳，它能运转吗？它能产生痛吗？可见，它一定有心脏参与，那肝脏有没有参与？没有肝脏行吗？也不行，所以，可见，五脏六腑都在运转，所以，我说，为什么我按了原始痛点效果那么好，因为我调动全身所有的都在运转了，了解吗？是这样来的，所以它会很强烈，那在全身调动出来之后，它就产生了一个运转的机制，然后，影响了一个区域，那这个区域，特别明显的，它就开始怎么样，运转了，顺畅了，那自然在这一区域的症状的体伤，就可以进一步怎么样?修复而改善。哦，原来它的机制是这样，那这个就符合，为什么阿是穴，孙思邈找到阿是穴，也是这样的作用。它为什么不像经络，反正你哪个穴位，我就，你胃痛我就扎，比如说，足三里，或是合谷这一类的，他为什么不这么扎，因为他觉得效果不好，所以他一定要去找什么呀，痛点，那这个，因为，为什么？找到痛点之后，刺激这个痛点就可以调动怎么样，全身。那中医，其实也，经络穴位 也有这样的效果，因为，为什么？有些人扎针，在求那个针感，一定要捻针呀，然后，甚至，这样进进出出这样刺激，为什么？也是要调动怎么样？让它产生一种酸痛感的感觉，有没有？那这个酸痛哪里来？全身在运作啊，那就是达到一个刺激呀，但是，你用工具，然后在没有痛点上，然后靠这种手法来刺激，倒不如怎么样，找到那个阿是穴的痛点，那个开关，那你轻轻一按就有效果了，哦，所以，就这样来看，为什么孙思邈最后研判说，阿是穴比十四经络更有效，道理就在这里，它的位置一定是，那个，摸起来，不用特别大力，它就感觉特别痛，就可以调动全身，那这个就是一个什么，开关了，很大的开关。哦，原来是这样，所以，我一路研究，道理应该是在这里，好，所以，原始点跟阿是穴有没有相通的？很相通，那，我就引用中医的话嘛，达到增强它的这个整个组织运作的顺畅，达到通则不痛，好，那我们再来看下面：