【具体而言，“症”的不适感，多属他处体伤所致；“状”的组织受损，多属本处体伤所致，但二者仍须经按推原始痛点作最后确认。经按推原始痛点后，症状若有改善，则此症状与患处无关，而是由原始痛点所致，并称此原始痛点为他处体伤；若无改善，则此症状与原始痛点无关，而是由患处体伤所致，并称此患处体伤为本处体伤。】
比如他手腕痛，我们的开关在哪里？肘部原始点，但如果我按肩部原始点有没有效？（用）肩部原始点来治疗手腕痛一样有效，按完之后他会感觉整个就松了。但是当一旦按肘部原始点的时候，他感觉这个手腕更加舒服，情况会进一步改善。所以这个肘部原始点，简单讲，它比这一个肩部原始点对手腕的症状而言，它是更加有效。
所以，我们的原始点距离症状有一个特性，第一个近，它是在症状最接近的地方去找。你看我这里手腕痛，不会找到头部原始点，也不会找到脚部。然后还有一个特性，它不止近而且就是在症状的上方。你看，手指头往上找，刚好就是手背部，那手背痛往上找，就是在这个最大开关。而我们的原始点那个开关是什么呀？它影响的是一个区域，你看我这一个点影响的是手肘到手背，那手背部的原始点影响的是手指头还有手掌。影响的都是立体范围，所以它范围很大，所以我称为大开关，也就是说如果经络穴位，你能找出比我这样的开关更大，也就是它影响的区域更大，这个就比我的开关就更有效了。但我经过这样多年到处演讲，也不怕人家来踢馆啦。你有没有比这个更大？我按了，很明显，我这里按，你到这，到这一段，一定都有效。不管你症状出现在哪里，这是我已经可以确定的。你们想想看，现在的经络穴位有没有办法做到这样？没办法。
这也就是我刚刚讲的从经络的发展到阿是穴，阿是穴已经算是一个很独立的，不是说独立，可以补足经络的不足。因为经络没有效，所以孙思邈才会从经络外找出那个痛点来，那痛点一按，效果就出来。那我们不止痛点，而且我们痛点离症状怎么样？最近！那显然它是一个大开关，那大开关就可以确定，我（原始点）如果没有效，那你用针，用按推，用温各种方法，你也不一定有效，我敢这样讲，也就针刺，按推这么多工具，或刮痧、拍打，如果我那个位置没有效，那你也不用再想。所以，我就确定，（如果）我找出来的人体的最大开关都没有效，那其它的小开关自然也没效。那我几乎就可以以此来推理，说我没有效，所以这个不是他处引起，因为他处最近的开关，我已经都按了都没有效，那其它更远处的小开关更不用讲。这样就可以分出怎么样？原来按推原始痛点就可以产生诊断。它是由这样一路发展下来。
好，那按推原始痛点有效的，我们都称为他处（体伤），因为它不是在患处找到的，是在他处找到，所以我们称为他处体伤。如果按了没有效，它跟原始痛点无关，跟他处无关，那一定就是本处。因为最近的开关，最大的开关都没有效，你其它的他处，我认为也没有效。所以我们就可以以此再来推理，这个他的症状起源处不在于他处，而是本处，所以我们称为在患处的本处体伤所致。那这样大家就没有问题了。
好这个分出他处与本处，除了决定治疗原则，还有一个很重要，就是在外热源的使用。他处体伤跟本处体伤的结论也会影响到它。
比如说，你们会问我，我们平常温敷，是要温敷原始点还是温敷在痛的点？
这是一个问题哦，应该温敷哪里？你们回答我太快了，应该说如果按了没有效，这个是属什么呀？本处体伤，那温敷以本处为主，也就是患处为主，那（按）原始点为辅。如果按了有效，温敷应该以原始点为主，也就是他处为主，本处为辅。所以原始点的温敷是这样。
你们看津巴韦，津巴韦的案例就是在解释这个。津巴布韦这些案例，烂掉的很多，都直接洒姜粉，洒在哪里？洒在患处。比如说你乳房这里烂掉，他就直接洒进去，他有没有洒在背部、肩部原始点或脊椎两侧。有没有？没有啊！由此可见，都是这样处理，如果是本处体伤引起，温敷一定以本处为主，患处为辅。所以我们的外热源跟他处体伤本处体伤还是有关系。这个他处本处一辨下来，也可以影响它的这些外热源的使用方式。
好，那我们再来看下一段。