【因此, 不可误认为真有热性或寒热交杂的体质。基于这个事实,原始点的体质辩证就变得很简单,仅须从体力之强弱或症状之轻重,辨体寒之程度即可。】

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【因此, 不可误认为真有热性或寒热交杂的体质。基于这个事实,原始点的体质辩证就变得很简单,仅须从体力之强弱或症状之轻重,辨体寒之程度即可。】

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【因此, 不可误认为真有热性或寒热交杂的体质。基于这个事实,原始点的体质辩证就变得很简单,仅须从体力之强弱或症状之轻重,辨体寒之程度即可。】

那再进一步,我也发现,譬如说口干舌燥,嘴巴破,这些看起来都像上火的,但你只要把头部揉一揉,这个感觉会不会变?会,很快就变,有时候揉一揉口干就好了,那有些口苦啊,我早期中药啊,我也开过,口苦我们都说肝火,我常常开的,如果口苦,又有一些热象,那我会开小柴胡汤,热象比较明显,甚至龙胆泻肝汤之类的,早期我也是这样走过来的,但是口苦,现在我可厉害了,口苦直接揉哪里,头部原始点再温敷,口苦很快就好,要不然小柴胡汤以前用了老半天,也不一定好。我本身是极寒体质,我也算寒,我也常常口苦耶,这个看起来就很明确的,这些感觉的异常,是因为什么所致,是体质所致吗?哦 原来最后悟到一个,原来那些感觉的异常是体伤所致,所以为什么你们会有感觉痛、酸、麻、痒、胀、闷、刺种种,包括口苦,口干,这也是一种感觉,包括怕热,也是一种感觉,所以别误以为这种感觉是因为体质所呈现,更应该明确地讲,当然是体质,我们的体质应该是指的是体伤,对不对?体质又包括热能跟体伤吧,更应该偏向外治法的体伤,而不是属于体质的寒热的问题了。

我这样一路做下来就是体悟到了这样,所以我早期有写,这些感觉的异常皆因体伤所致,这一句话对医学是很大的一个发现。

那好,我们刚刚讲的,那也是基于这个事实讲的,原始点辨体质辨得怎么样,就很简单了,需不需要那个辨寒热,就是从四诊心法,望闻问切之后,经由望闻问切,然后再去辨八纲,比如说辩证八纲就是阴阳表里,虚实寒热,要不要这样辨,就省掉这个,那省掉其实对中医是好还是坏?如果是有效,我们是先基于有效了,不是说简化就一定好,如果它能够做出重病案例,然后又能简化,这样就是好,如果它简化了而不能治病,那显然是错误的,这种简化是没有意义的,但事实上我们这些日子也放了很多案例,答案再清楚不过。

那所以整个来看,不管是我们说的用法,原始点跟中医其实几乎是相通的,在我看法,一针二灸嘛,对不对,相同,到三用药,虽然有出入,但是在辨证里面,我也说过,中医是经过四诊心法,望闻问切,那我们要不要经过望闻问切?我们哦,不用吗?�G,开始来咯,谁说不要?好,你不要望,你眼睛闭起来,病人来,你眼睛闭起来,也不听他的,闻也不要嘛,不看,然后不问,好,然后开始治病,我看你怎么治,你什么都不用嘛,你说的,要不要用,啊,现在要了,当然要了,开玩笑!第一个,望什么?看他有没有“状”的组织受损,要不要看?要啊,要用眼睛啊,我没有叫你们闭起来什么都不看的,要不要听他的话,如果他不告诉你,我哪里痛,你会知道吗?你有神通吗?我是什么都不通,那你们通吗?你们也不通嘛,跟我一样的,所以要不要听人家讲,当然要啊,他要告诉你我哪里不舒服,你才知道找相对应的原始点嘛,那你要不要问?当然要问啦,问,好,他说我这里(指着肘)痛,你还要确定,到底是在上面还是下面,因为关系着找出来的原始痛点,对不对,所以要不要问,当然要问啊,要不要切,切中医是把脉,那我们是什么,我们是这个(按推),接触是一样的,要不要切?他们是这样切(四指并拢微屈状),我们是这样切(以肘按推状),那有没有相通,从这个角度来,相通啊,但是,他们是去摸脉象,我们是去找痛点,然后,来诊断出本处或他处;所以,在这里当然是同中,怎么样?最后一项,又有一点差异,只是这样而已,同中有异,那,望闻问切在中医的着重点跟原始点也稍有出入,因为,李时珍《心法》第一句就说:“望而知之,谓之神”。啊,最厉害,有没有?望,看到了,就是神,那,原始点有没有办法望而知之,谓之神?有没有,没有办法,人要老实一点哦,你们别以为,要把自己神化了,老实,望,只是一部分,有没有,最重要的是,怎么样,我问你,闻比望哪一个重要?望,只是看状的组织受损哦,但闻呢,可以听到他哪里不舒服哦,那症是占临床最多数的哦,有没有,比状还多哦,所以,你认为哪一个重要,当然就是闻啦,哎呀,所以,要以病为师呀,听老师讲话,不是用你眼睛看就可以呀,是吧,那问,当然是要问,这是跟中医相通的,但切,中医是把脉,来看看脉象,他是什么体质,他是辨体质,原始点的切,是找出症状的起源处,是他处,还是本处,在这里有一点差异,那望闻问切四项来看,原始点是以什么为主来诊断?是以望,还是闻,还是问,还是切为主要?看来是切啦,因为,我们说,不管你观察什么,或听到什么,最后要确定他是他处或本处体伤,一定要经过按推原始痛点才能确认,所以,其实同中又有一点差异;就像经络学,同中又有一点差异一样,好,那所以,但是这样,原始点辩症有比中医的望闻问切,简不简单,简单,因为,我们问(不是闻),只要问(不是闻)他症状的部位就好,不要问,要不然,中医还有实问呢,你大便通不通啊,你口干舌(燥),有没有口渴啊,喜热饮还是喜冷饮,要问很多,我们就不需要了,所以是简化了,但是,真的,症状也可以做出来,重点是在这里。

好,那我们再看下一段:

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